第三百七十章 取士
秦游接连三日没有回书院，而是一直待在越王府。
骑司衙门这台庞大的国家机器，在乔冉的指挥下开始高速运转了起来。
越王府人来人往，如同骑司分部办事处似的。
秦游、乔冉、贺季真三人，梳理着关于东海的一切信息。
越是查阅这些信息，东海这个国中之国，在秦游的脑海里也越来越清晰，越来越真实。
东海的乱象、幕后黑手一家二姓、如入无人之境的瀛贼、唯恐天下不乱的晋人、糜烂的兵备，脑满肠肥的世家门阀，以及，生活在水生火热中的百姓。
随着对东海越来越了解，秦游满腔都是一种无法言述的怒火。
百姓的惨状，让他触目惊心。
他的怒火，不是因为自己是什么天潢贵胄，不是因为自己什么正义之心，而是单纯的因为大家作为同一个物种而齿冷。
原本，他以为自己已经对“底层百姓”有着足够的认知。
可直到了解了东海的百姓到底是什么模样后，他才知道自己太过天真了。
此时他面前摆着数封骑司近年来传回京中的密信，都是与东海一家二姓有关的。
其中一部分，是关于东海“首富”方家。
东海群岛的走私船，每过四个月到六个月期间，就会将一批品质极佳的长刀送到方家。
群岛的银矿矿产丰富，所以这些刀不是用来换钱的，而是用来换“人”的。
一把刀，可以换五个女人，或者十个青壮年，如果是老弱的话，能换二十个左右，婴儿最“值钱”，三个健康婴儿就可以换一把长刀。
走私船一年来两到三次，一次运送一百至一百五十把长刀。
这也就是说，方家，每年会将东海两三千百姓送到走私船上。
沿海有一处著名的“招子”县，全县近千名女人，一年到头什么都不做，只是怀孕，只要怀了孕，就可以入籍招子县，县里可以提供吃住，孩子生了下来就能送到方家，方家，再将这些孩子送到晋昌或者瀛人的走私船上。
根据骑司密信所述，去年初夏，一群瀛贼带着长刀来到了沿海防线，与方家人交接的时候，为了证明群岛产的长刀品质优良，瀛贼竟然连砍杀了二十七人。
这二十七人，都是被押送到走私船上的无辜百姓，瀛贼拿着长刀，一刀又一刀，将一个又一个大夏的无辜百姓砍翻在地。
方家管事就站在尸体的旁边，连连赞叹，每倒地一名百姓，便喊上一声“好刀”。
秦游将这名管事的名字记下来了，去东海，除了救秦狰，他还要必须做一件事，也试试刀，试钝刀，试试用一把最钝的刀，需要砍多少次才能把这名管事砍死。
秦游无法想象瀛贼拿百姓“试刀”的场面，但是他能想象出方家人魔鬼一般的面孔。
这一张张面孔，让秦游知道，如今并不是什么盛世，至少，对百姓来说，对东海百姓来说，不是盛世。
中州大乱时，东海几乎没怎么遭受到战火的波及，可到了这所谓太平盛世后，东海成为了炼狱。
乱世时，各方豪雄相互征战，当这些所谓的大人物们忙着窝里横的时候，那些百姓，至少可以享受最低限度的安稳，至少，大人物们不会挖空心思去祸害折磨他们。
最令秦游感到心寒的是，东海的百姓已经习惯了，甚至男人娶了很多老婆，就是为了生孩子，生了孩子，送到温家换钱。
这些男人也是挣扎在最底层的百姓。
可这种百姓，却比方家还要可恶。
因为他们明明也是弱者，却要将比自己更弱小的人找出来肆意践踏。
秦游负责生气，负责怨恨。
贺季真和乔冉却早就习以为常了，他们负责干正事。
相比于秦游，二人对这个世道有着更清醒的认知。
人员安排、钱粮调度、东去路线等等等等，在乔冉的安排下，计划越来越周密，细节越来越完善。
至于贺季真，则是负责“打击”乔冉。
哪条路线不对，哪个日期不对，哪个人员安排不对。
这家伙满嘴都是不对不对不对，可又不说哪里不对。
原本乔冉是想急眼的，可后来慢慢发现了，很多细节的确“不对”。
正是因为贺季真满嘴的不对，乔冉不断修整计划，让计划越来越完美。
秦游不再是那副玩世不恭的模样，站在二人身后，学习着，感悟着，愤怒着，也准备着。
越王府中，秦游三人忙做一团，可是越王府外，京城却是热闹非凡。
因为今日，是会试科考的日子。
…………
国子监，考场。
秦玄坐在考棚中，俊白的小脸上满是鄙夷之色。
经过接连数月的“刷题”和书院数位大儒轮番调教下，秦玄发现八股文也就是那么回事，朝廷以八股取士这个制度，就像堂兄评价的那般，四个字，去你大爷。
就如同一个知县似的，八股写的好能如何，能抓贼，能练兵，还是能让百姓富起来？
之乎者也两句，贼就能主动投案？
孔子曰了两句，差役们就懂得忠君报国了？
先贤之语讲了一大通，就能路不拾遗夜不闭户了？
教化万民，用什么教化，之乎者也，万民，能听懂吗？
秦玄不否认四书五经，他只是排斥这种漏洞百出的制度。
之所以会有这种感想，是因为在书院这大半年来，他发现了一个问题。
书院中最早讲的是《三字经》，小学子们那时候每天洋溢着大大的笑脸，在球场上有着发泄不完的精力，走路都是一路带风，总而言之，大家很开心，赤子之真。
可随着大家开始学习《四书五经》后，秦玄突然发现，小学子们变了，变的很别扭，越是听懂《四书五经》越没有“活力”，仿佛一个个缩小版的老夫子似的，书院中也没有整日的欢声笑语。
直到几个月前，秦游开了“兴趣班”，有算学、工学、农学等一大堆学科，书院，仿佛短短数天内又回到了最初那般，小学子们三五成群的聚在一起，讨论着，争论着，笑骂着。
秦玄想不通其中的道理，但是他本能的觉得书院中有一种看不见摸不着的“东西”，这种东西，似乎在限制着什么，这种限制，可以将每个人都变的沉默寡言，可以将每个人变的死气沉沉，变的“成熟”，变的书院。
最近一段时间里，秦玄一直在思考着这个问题。
书中讲的东西，可以学，可以通，但是绝对不能学一辈子，通一辈子。
最近他一直在读《寒山杂谈》，最终发现，寒山杂谈里的学问，有用，有大用，但是这书中的学问似乎和先贤没有丝毫干系。
秦玄觉得八股取士不好，应该《杂谈》取士，朝廷要的是可以治民的人才，这些人才，至少可以让百姓过的好起来，而不是满嘴之乎者也的老学究。
甩了甩头，秦玄不再去想这些乱七八糟的想法，用心的开始写八股。
骑司衙门这台庞大的国家机器，在乔冉的指挥下开始高速运转了起来。
越王府人来人往，如同骑司分部办事处似的。
秦游、乔冉、贺季真三人，梳理着关于东海的一切信息。
越是查阅这些信息，东海这个国中之国，在秦游的脑海里也越来越清晰，越来越真实。
东海的乱象、幕后黑手一家二姓、如入无人之境的瀛贼、唯恐天下不乱的晋人、糜烂的兵备，脑满肠肥的世家门阀，以及，生活在水生火热中的百姓。
随着对东海越来越了解，秦游满腔都是一种无法言述的怒火。
百姓的惨状，让他触目惊心。
他的怒火，不是因为自己是什么天潢贵胄，不是因为自己什么正义之心，而是单纯的因为大家作为同一个物种而齿冷。
原本，他以为自己已经对“底层百姓”有着足够的认知。
可直到了解了东海的百姓到底是什么模样后，他才知道自己太过天真了。
此时他面前摆着数封骑司近年来传回京中的密信，都是与东海一家二姓有关的。
其中一部分，是关于东海“首富”方家。
东海群岛的走私船，每过四个月到六个月期间，就会将一批品质极佳的长刀送到方家。
群岛的银矿矿产丰富，所以这些刀不是用来换钱的，而是用来换“人”的。
一把刀，可以换五个女人，或者十个青壮年，如果是老弱的话，能换二十个左右，婴儿最“值钱”，三个健康婴儿就可以换一把长刀。
走私船一年来两到三次，一次运送一百至一百五十把长刀。
这也就是说，方家，每年会将东海两三千百姓送到走私船上。
沿海有一处著名的“招子”县，全县近千名女人，一年到头什么都不做，只是怀孕，只要怀了孕，就可以入籍招子县，县里可以提供吃住，孩子生了下来就能送到方家，方家，再将这些孩子送到晋昌或者瀛人的走私船上。
根据骑司密信所述，去年初夏，一群瀛贼带着长刀来到了沿海防线，与方家人交接的时候，为了证明群岛产的长刀品质优良，瀛贼竟然连砍杀了二十七人。
这二十七人，都是被押送到走私船上的无辜百姓，瀛贼拿着长刀，一刀又一刀，将一个又一个大夏的无辜百姓砍翻在地。
方家管事就站在尸体的旁边，连连赞叹，每倒地一名百姓，便喊上一声“好刀”。
秦游将这名管事的名字记下来了，去东海，除了救秦狰，他还要必须做一件事，也试试刀，试钝刀，试试用一把最钝的刀，需要砍多少次才能把这名管事砍死。
秦游无法想象瀛贼拿百姓“试刀”的场面，但是他能想象出方家人魔鬼一般的面孔。
这一张张面孔，让秦游知道，如今并不是什么盛世，至少，对百姓来说，对东海百姓来说，不是盛世。
中州大乱时，东海几乎没怎么遭受到战火的波及，可到了这所谓太平盛世后，东海成为了炼狱。
乱世时，各方豪雄相互征战，当这些所谓的大人物们忙着窝里横的时候，那些百姓，至少可以享受最低限度的安稳，至少，大人物们不会挖空心思去祸害折磨他们。
最令秦游感到心寒的是，东海的百姓已经习惯了，甚至男人娶了很多老婆，就是为了生孩子，生了孩子，送到温家换钱。
这些男人也是挣扎在最底层的百姓。
可这种百姓，却比方家还要可恶。
因为他们明明也是弱者，却要将比自己更弱小的人找出来肆意践踏。
秦游负责生气，负责怨恨。
贺季真和乔冉却早就习以为常了，他们负责干正事。
相比于秦游，二人对这个世道有着更清醒的认知。
人员安排、钱粮调度、东去路线等等等等，在乔冉的安排下，计划越来越周密，细节越来越完善。
至于贺季真，则是负责“打击”乔冉。
哪条路线不对，哪个日期不对，哪个人员安排不对。
这家伙满嘴都是不对不对不对，可又不说哪里不对。
原本乔冉是想急眼的，可后来慢慢发现了，很多细节的确“不对”。
正是因为贺季真满嘴的不对，乔冉不断修整计划，让计划越来越完美。
秦游不再是那副玩世不恭的模样，站在二人身后，学习着，感悟着，愤怒着，也准备着。
越王府中，秦游三人忙做一团，可是越王府外，京城却是热闹非凡。
因为今日，是会试科考的日子。
…………
国子监，考场。
秦玄坐在考棚中，俊白的小脸上满是鄙夷之色。
经过接连数月的“刷题”和书院数位大儒轮番调教下，秦玄发现八股文也就是那么回事，朝廷以八股取士这个制度，就像堂兄评价的那般，四个字，去你大爷。
就如同一个知县似的，八股写的好能如何，能抓贼，能练兵，还是能让百姓富起来？
之乎者也两句，贼就能主动投案？
孔子曰了两句，差役们就懂得忠君报国了？
先贤之语讲了一大通，就能路不拾遗夜不闭户了？
教化万民，用什么教化，之乎者也，万民，能听懂吗？
秦玄不否认四书五经，他只是排斥这种漏洞百出的制度。
之所以会有这种感想，是因为在书院这大半年来，他发现了一个问题。
书院中最早讲的是《三字经》，小学子们那时候每天洋溢着大大的笑脸，在球场上有着发泄不完的精力，走路都是一路带风，总而言之，大家很开心，赤子之真。
可随着大家开始学习《四书五经》后，秦玄突然发现，小学子们变了，变的很别扭，越是听懂《四书五经》越没有“活力”，仿佛一个个缩小版的老夫子似的，书院中也没有整日的欢声笑语。
直到几个月前，秦游开了“兴趣班”，有算学、工学、农学等一大堆学科，书院，仿佛短短数天内又回到了最初那般，小学子们三五成群的聚在一起，讨论着，争论着，笑骂着。
秦玄想不通其中的道理，但是他本能的觉得书院中有一种看不见摸不着的“东西”，这种东西，似乎在限制着什么，这种限制，可以将每个人都变的沉默寡言，可以将每个人变的死气沉沉，变的“成熟”，变的书院。
最近一段时间里，秦玄一直在思考着这个问题。
书中讲的东西，可以学，可以通，但是绝对不能学一辈子，通一辈子。
最近他一直在读《寒山杂谈》，最终发现，寒山杂谈里的学问，有用，有大用，但是这书中的学问似乎和先贤没有丝毫干系。
秦玄觉得八股取士不好，应该《杂谈》取士，朝廷要的是可以治民的人才，这些人才，至少可以让百姓过的好起来，而不是满嘴之乎者也的老学究。
甩了甩头，秦玄不再去想这些乱七八糟的想法，用心的开始写八股。