第314章 龙王神将
当然世易时移，现在藏密门徒们再不敢冒天下之大不韪搞血祭人牲，也就骗财骗色什麽的。这就轮到后一种方法粉墨登场了，而“开光法”除了众所周知的床上运动，其实还包括驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等，只是在那些仁波切修持不足时或面对多人施法时使用的方法，只能够产生初级的超自然效果而已。但声光效果却是杠杠的！
嘿嘿！不想死的话，把你们的血滴进他的嘴里。
庙祝邪气十足的说。
老子就是今天了！亡命徒们此刻也豁出去了，摊上这样的怪物，只能是照做了。
然而，还是有个亡命徒想以身试法，他猛的窜向小木屋的屋门显然是去拿重武器，刚开了门，庙祝只是轻轻一指，亡命徒便软倒在那里，浑身乏力，却没有死。
这一幕在老爹等人眼里，显然比庙祝之前杀人还要玄，一个个更是绝了反抗的心思，按照庙祝说的，用军用匕首割了手指将血滴进仰躺着的天体人形嘴里。
而那想逃跑的亡命徒开始在那里苦苦哀求，亡命徒们也只是假装没有听到。
哦呜！地上的天体人形突然一声兽叫，睁开了眼眸，眼眸迅速充血，变成了鲜红颜色，眼白则变成荧光之绿，眼眸变色的同时，身体也在发生着剧烈的变化，首先是骨骼在奇速生长，发出咯吱咯吱的声响，听着人牙酸。
噗噗！人皮撑破，露出了里边已经完全发黑的筋肉。
噗噗！筋肉撑破，看到了灰色的满是细小小鱼洞腐坑的骨头，无光亮、极粗壮。
——和女主一起来《装绅弄鬼》发现世界真相吧，可收藏投票，分享微信赚积分——
在亡命徒们恐怖战栗的眼神注视下，天体人形进一步成长，并站了起来，他的腿是曲起来的，他的腰背是佝偻的，即使如此，这家伙仍有半米八零的个头。
一双臂长度比例已经堪比猩猩，而更夸龙的是，那对手臂上面生长着鱼鳍，硕大无比，锋利异常，泛着金属般的青黑光泽。
便如同神话传说里面虾兵蟹将的武器。
你们有福了，这是我请来的龙王神将，‘神将’附体，斩将夺旗不在话下。庙祝得意的介绍。“听说过《敕封大王将军纪略》一书没有？元末吕梁洪战役中，明军的首领朱元璋与元将蛮子海牙战于吕梁，元师顺流而下，义军水师将溃。明太祖忽见空中有神披甲执鞭，惊涛涌浪，河忽北流，遏截敌舟，震动颠撼，旌旗闪烁，有此协助，元师大败。太祖异之。是夜梦一儒生，披纬语曰：“余有宋会稽谢绪也。宋亡，赴水死。行间相助，用纤宿愤。”太祖嘉其忠义，诰封为金龙四大王。其实这就是龙王神将的本体，虽然现在附体只能够发挥百分之一的本事，足够对付那个小辈啦！哈哈哈哈！”
他得意洋洋的述说着，我的脑海中石苓人大摇其头，“什么龙王神将？胡吹大气，不过是役使妖魔之术罢了，别出心裁倒是真的。这家伙所学很杂，道家旁门中有五猖、五鬼、鼠使、柳林郎之术，我用过的柳林郎就是收纳亡灵与木灵杂糅一体的秘术。
之前庙祝就是用狐黄白柳灰……这狐狸蛇鼠刺猬黄鼬五仙，以模仿巫术借来了五瘟之力，春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业，虽然只是泥胎木塑，但千百年来的人心心念接引，不可小觑。另外一种似乎是密宗法门似乎还掺杂了日本鬼子阴阳道的式神式鬼秘术，茅山道一系的各种起尸鬼术，那些法王最喜欢就是通过献祭、调伏、封印等仪轨，将野生的妖魔精怪甚至亡灵、鬼神收为自己作为打手使用。当然兵家中也有摄召鬼神转为护军神将的召将之术，佛门中调伏土著神转化为佛门护法神将的调伏秘法，埃及收纳亡灵转化为木乃伊的术法，也算是这类秘术在更高层次的运用。真是不知死活！”
我大吃一惊：“真的有神仙？”
石苓人冷笑：“金龙者因其所葬地也。四大王者，因其生时行列也。自洪武迄今，江淮河汉四读之间，屡著灵异。商舶粮艘，舳舻千里，风高浪恶，来往无恙，佥日王赐……古人所构想出的神佛不过是人的变相投影。传说时代结束以后，是民间故事、传奇志怪叙事作品讲述着传说，一个如同聊斋志异一样充满矛盾和悲伤的世界。在那里，和平与合谐只是瞬息即逝的偶尔。那些怪异的神怪生物无非是人类集体无意识的镜像而已，正如……”
石苓人突然住口不言，只见到那个面目全非的“神将”似乎是用鼻子嗅了嗅，然后用妖异而暴戾的眼神扫视了亡命徒们一遍，最后落在了门口瘫软的亡命徒身上。
仿佛知道了要发生什么事，想逃跑的亡命徒一个劲的求饶。
庙祝不置一词，其他亡命徒在胡大仙带领下用幸灾乐祸的表情等待着神将的表演，龙王神将不孚众望，猎豹般扑起，带着残影闪至瘫软亡命徒身旁，仿佛见了珍爱宝贝般慢慢将已经失禁的亡命徒捧起，张大嘴，越来越大，脸颊扯裂，直扯到腮旁，而那牙齿，已是双排的尖锥般略带弯曲的利刃，嘴在继续张大、并且变阔，这样类似的景象，大家只在动物世界的鳄鱼身上见到过，毫无疑问，神将是个不折不扣的怪物，只凭这张嘴就是了。
好像荒野求生的贝爷，只不过是一次性的、很猛烈的、象吃脆果般的，神将咬掉了亡命徒的半个头。
而且不得不承认，神将有着良好的饮食习惯，绝不象影视中的食尸鬼那样，任血流的到处都是，强力的吸吮，显然这是神将的另一主要进食方法，骨髓、血液、体液，他可以吸的有滋有味、有声有响，他喜欢鲜活的食物，就说这亡命徒，人死了，四肢还在无意识的颤动，这当然算是鲜活的。
啊……亡命徒也是人，终于有一位撑不住了，恐惧上升到极限——疯狂，他掏出枪砰！砰！对着庙祝就是两枪。
理所当然的、没有任何悬念的……全部命中，并且见眼儿见洞。
头上一颗、心脏一颗。
然而庙祝仅是若无其事的冲疯男笑笑，身上的两处伤口，从内中窜出无数黑色尸蹩，仿佛是缝补，又仿佛是堵巢，伤口很快就修复了，一点疤痕都没有。
见此情景，疯男毅然决然的将枪捅入了自己嘴里，神将却有效的制止了他反生命本能的行为，胳膊完全被咬断，自然是再开不成枪了，于是崩溃男成了神将的第二份快餐，吃的很快的美餐，简称快餐。
此刻，屋子里除了庙祝，只剩之前留守的两个亡命徒，老爹以及和他一起劫人的两个亡命徒，还有胡大仙。
五个人面面相觑，都从对方角度中读到了深深的惊恐戒惧、哪怕是二五仔胡大仙，我在他眼中也看出来想要逃走但暂时只能委屈求全的心思。
于是一种默契在悄悄形成。
说实话，事情衍变成现在这个样子，在老爹和胡大仙看来，恐怕都觉得是明显已经脱离了轨迹。
尤其是胡大仙，他实在想不明白谋划到最后，他仙风道骨的新主子怎么会役使这样一位‘神将’。
我更想不明白的是，他的新主子在本村甚至本省能量巨大这没错。
但即使如此，我也不认为现代社会能让庙祝这样的人物逍遥法外。石苓人又在冷笑：“不过是长期以来心理压抑，然后越陷越深，最后作法自毙而已。气功热的时候这种人所在多有，那些因为上品丹道艰难，而选择了借助世俗力量，以万众愿心供奉香火神道、人元大丹的后世修持者，神佛的向度只是他们阅读、谈论、为之兴奋、写书论著、深思熟虑、或信以为真、或是不相信的题材。自以为除非他们臣服，它才会变成他们生命中的实相。否则它对他们毫无差异。殊不知当他们迷恋力量的时候，他们所散发的能量就会接管他们的生命。而这个能量比那个掌控我们世界，创造现存的社会、政治、和经济结构，并且透过教育体系和传媒自我延续的心智能量，拥有更高的能级。长此以往，自然是越来越不像人了！”
能级？我听到了一个新词。
没吃过虎肉也见过虎跑，就这手段，哪是什么曾在崂山道的弃徒，简直就是一个披着人皮的魔鬼！这些亡命徒恶有恶报，今次恐怕是真的要把自己的一条命玩进去了。不过……“石苓人意犹未尽，我已经感到了复杂的眼神！
那是来自于胡大仙的视线！
嘿嘿！不想死的话，把你们的血滴进他的嘴里。
庙祝邪气十足的说。
老子就是今天了！亡命徒们此刻也豁出去了，摊上这样的怪物，只能是照做了。
然而，还是有个亡命徒想以身试法，他猛的窜向小木屋的屋门显然是去拿重武器，刚开了门，庙祝只是轻轻一指，亡命徒便软倒在那里，浑身乏力，却没有死。
这一幕在老爹等人眼里，显然比庙祝之前杀人还要玄，一个个更是绝了反抗的心思，按照庙祝说的，用军用匕首割了手指将血滴进仰躺着的天体人形嘴里。
而那想逃跑的亡命徒开始在那里苦苦哀求，亡命徒们也只是假装没有听到。
哦呜！地上的天体人形突然一声兽叫，睁开了眼眸，眼眸迅速充血，变成了鲜红颜色，眼白则变成荧光之绿，眼眸变色的同时，身体也在发生着剧烈的变化，首先是骨骼在奇速生长，发出咯吱咯吱的声响，听着人牙酸。
噗噗！人皮撑破，露出了里边已经完全发黑的筋肉。
噗噗！筋肉撑破，看到了灰色的满是细小小鱼洞腐坑的骨头，无光亮、极粗壮。
——和女主一起来《装绅弄鬼》发现世界真相吧，可收藏投票，分享微信赚积分——
在亡命徒们恐怖战栗的眼神注视下，天体人形进一步成长，并站了起来，他的腿是曲起来的，他的腰背是佝偻的，即使如此，这家伙仍有半米八零的个头。
一双臂长度比例已经堪比猩猩，而更夸龙的是，那对手臂上面生长着鱼鳍，硕大无比，锋利异常，泛着金属般的青黑光泽。
便如同神话传说里面虾兵蟹将的武器。
你们有福了，这是我请来的龙王神将，‘神将’附体，斩将夺旗不在话下。庙祝得意的介绍。“听说过《敕封大王将军纪略》一书没有？元末吕梁洪战役中，明军的首领朱元璋与元将蛮子海牙战于吕梁，元师顺流而下，义军水师将溃。明太祖忽见空中有神披甲执鞭，惊涛涌浪，河忽北流，遏截敌舟，震动颠撼，旌旗闪烁，有此协助，元师大败。太祖异之。是夜梦一儒生，披纬语曰：“余有宋会稽谢绪也。宋亡，赴水死。行间相助，用纤宿愤。”太祖嘉其忠义，诰封为金龙四大王。其实这就是龙王神将的本体，虽然现在附体只能够发挥百分之一的本事，足够对付那个小辈啦！哈哈哈哈！”
他得意洋洋的述说着，我的脑海中石苓人大摇其头，“什么龙王神将？胡吹大气，不过是役使妖魔之术罢了，别出心裁倒是真的。这家伙所学很杂，道家旁门中有五猖、五鬼、鼠使、柳林郎之术，我用过的柳林郎就是收纳亡灵与木灵杂糅一体的秘术。
之前庙祝就是用狐黄白柳灰……这狐狸蛇鼠刺猬黄鼬五仙，以模仿巫术借来了五瘟之力，春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业，虽然只是泥胎木塑，但千百年来的人心心念接引，不可小觑。另外一种似乎是密宗法门似乎还掺杂了日本鬼子阴阳道的式神式鬼秘术，茅山道一系的各种起尸鬼术，那些法王最喜欢就是通过献祭、调伏、封印等仪轨，将野生的妖魔精怪甚至亡灵、鬼神收为自己作为打手使用。当然兵家中也有摄召鬼神转为护军神将的召将之术，佛门中调伏土著神转化为佛门护法神将的调伏秘法，埃及收纳亡灵转化为木乃伊的术法，也算是这类秘术在更高层次的运用。真是不知死活！”
我大吃一惊：“真的有神仙？”
石苓人冷笑：“金龙者因其所葬地也。四大王者，因其生时行列也。自洪武迄今，江淮河汉四读之间，屡著灵异。商舶粮艘，舳舻千里，风高浪恶，来往无恙，佥日王赐……古人所构想出的神佛不过是人的变相投影。传说时代结束以后，是民间故事、传奇志怪叙事作品讲述着传说，一个如同聊斋志异一样充满矛盾和悲伤的世界。在那里，和平与合谐只是瞬息即逝的偶尔。那些怪异的神怪生物无非是人类集体无意识的镜像而已，正如……”
石苓人突然住口不言，只见到那个面目全非的“神将”似乎是用鼻子嗅了嗅，然后用妖异而暴戾的眼神扫视了亡命徒们一遍，最后落在了门口瘫软的亡命徒身上。
仿佛知道了要发生什么事，想逃跑的亡命徒一个劲的求饶。
庙祝不置一词，其他亡命徒在胡大仙带领下用幸灾乐祸的表情等待着神将的表演，龙王神将不孚众望，猎豹般扑起，带着残影闪至瘫软亡命徒身旁，仿佛见了珍爱宝贝般慢慢将已经失禁的亡命徒捧起，张大嘴，越来越大，脸颊扯裂，直扯到腮旁，而那牙齿，已是双排的尖锥般略带弯曲的利刃，嘴在继续张大、并且变阔，这样类似的景象，大家只在动物世界的鳄鱼身上见到过，毫无疑问，神将是个不折不扣的怪物，只凭这张嘴就是了。
好像荒野求生的贝爷，只不过是一次性的、很猛烈的、象吃脆果般的，神将咬掉了亡命徒的半个头。
而且不得不承认，神将有着良好的饮食习惯，绝不象影视中的食尸鬼那样，任血流的到处都是，强力的吸吮，显然这是神将的另一主要进食方法，骨髓、血液、体液，他可以吸的有滋有味、有声有响，他喜欢鲜活的食物，就说这亡命徒，人死了，四肢还在无意识的颤动，这当然算是鲜活的。
啊……亡命徒也是人，终于有一位撑不住了，恐惧上升到极限——疯狂，他掏出枪砰！砰！对着庙祝就是两枪。
理所当然的、没有任何悬念的……全部命中，并且见眼儿见洞。
头上一颗、心脏一颗。
然而庙祝仅是若无其事的冲疯男笑笑，身上的两处伤口，从内中窜出无数黑色尸蹩，仿佛是缝补，又仿佛是堵巢，伤口很快就修复了，一点疤痕都没有。
见此情景，疯男毅然决然的将枪捅入了自己嘴里，神将却有效的制止了他反生命本能的行为，胳膊完全被咬断，自然是再开不成枪了，于是崩溃男成了神将的第二份快餐，吃的很快的美餐，简称快餐。
此刻，屋子里除了庙祝，只剩之前留守的两个亡命徒，老爹以及和他一起劫人的两个亡命徒，还有胡大仙。
五个人面面相觑，都从对方角度中读到了深深的惊恐戒惧、哪怕是二五仔胡大仙，我在他眼中也看出来想要逃走但暂时只能委屈求全的心思。
于是一种默契在悄悄形成。
说实话，事情衍变成现在这个样子，在老爹和胡大仙看来，恐怕都觉得是明显已经脱离了轨迹。
尤其是胡大仙，他实在想不明白谋划到最后，他仙风道骨的新主子怎么会役使这样一位‘神将’。
我更想不明白的是，他的新主子在本村甚至本省能量巨大这没错。
但即使如此，我也不认为现代社会能让庙祝这样的人物逍遥法外。石苓人又在冷笑：“不过是长期以来心理压抑，然后越陷越深，最后作法自毙而已。气功热的时候这种人所在多有，那些因为上品丹道艰难，而选择了借助世俗力量，以万众愿心供奉香火神道、人元大丹的后世修持者，神佛的向度只是他们阅读、谈论、为之兴奋、写书论著、深思熟虑、或信以为真、或是不相信的题材。自以为除非他们臣服，它才会变成他们生命中的实相。否则它对他们毫无差异。殊不知当他们迷恋力量的时候，他们所散发的能量就会接管他们的生命。而这个能量比那个掌控我们世界，创造现存的社会、政治、和经济结构，并且透过教育体系和传媒自我延续的心智能量，拥有更高的能级。长此以往，自然是越来越不像人了！”
能级？我听到了一个新词。
没吃过虎肉也见过虎跑，就这手段，哪是什么曾在崂山道的弃徒，简直就是一个披着人皮的魔鬼！这些亡命徒恶有恶报，今次恐怕是真的要把自己的一条命玩进去了。不过……“石苓人意犹未尽，我已经感到了复杂的眼神！
那是来自于胡大仙的视线！