第六十五章 论世
梅娟的身体一天天好起来，参到到黄石公跟李唐山理论论战中。
梅娟对着：“前辈我认为军事思想，一定要采用主义，有严格法规制度。才能建成为一支强大的军队。”
李唐山：“我认为科学技术才是第一生产力？”
黄石公问：“什么是科技技术？”
李唐山就是：“科学是人类所积累的关于自然、社会、思维的知识体系。技术泛指根据自然科学原理生产实践经验。各种工具、设备、技术和工艺体系。像鲁班的机关鸟我们称为发明家，邹衍观星术我们称为天文学家。像老前辈就是军事学家、思想家。我们的家乡把科学的工作安排细，每个负责一个很小一部分。我的家乡有个叫袁隆平科学院一辈子只研水稻。”
黄石公点点头说：“这样子也很好的！每个人都可以术有专攻。”
梅娟对李唐山：“我们今天讨论军事，李唐山你把话题带偏了！”
黄石公问李唐山：“小伙子，你说秦国能够统一中国，它能够传几代人？”
李唐山说：“赢政成为中国第一个皇帝，在他的带领下，灭掉了六国，统一了中国，由于商鞅的变法，使得秦国更为强大，这让其他国家只能俯首称臣，赢政想的是秦国可以千秋万代，可是直到子婴这一代就灭了。”
梅娟很难理解的问：“为什么科技技术这么强大的，法律制度很完善，如何强大的大秦传不到三代人？为什么？”
李唐山解释道：“虽然秦国结束了战乱统一了中国，但秦始皇统一后没有做到爱民如子，而是继续执行商鞅变法后的政策，并且对百姓残暴不易，而且秦国法律过于残忍，战后的百姓没有享受到和平带来的幸福，就是和没统一之前一样，处于水深火热。”
黄石公点点头：“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。小伙子，你继续分析。”
李唐山继续解道：“二、大兴土木，劳民伤财，不得人心。赢政的思想太超前，做了很多世界级的工程，没有考虑秦国刚刚成立，没有办法负担这样子大型的工程。建秦始皇陵的工人几乎是又去无回，修建完成后全被杀死埋葬在秦始皇陵周边，这样对待人民，怎么能长久，不造反才怪。三、秦始皇死后，秦二世胡亥这个败家子，就是个傀儡皇帝，手中实权在赵高手中，所以赵高为了自己的权力，杀害了秦始皇宗亲和优秀将领，比如长子扶苏和大将蒙恬。真搞不懂秦始皇咋想的，居然放着扶苏这个有才能的太子不用，非得用败家子，看不出胡亥的无能吗？四、赢政对六国势力太仁慈了，秦始皇基本上没杀六国贵族，这批人都活的好好地。后世总是强调陈胜吴广农民起义掀起了反秦浪潮，然而实际上他们很快就被消灭了，真正作为反秦主力的反而是楚国项羽刘邦以及六国其他势力集团。”
黄石公点点头：“短莫短于苟得，后令缪前者毁，足寒伤心，人怨伤国，小伙子你说是不是这个理？”
李唐山对黄石公说：“兵者不祥之器也，不得已而用之。战争本身对人类，人类生存环境，所具有的残酷残忍，破坏和摧毁，乃至毁灭性。没有办法的才要以武止武？”
黄石公说：“夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。亡者，非丧其身也，谓夺其威，废其权也。”
李唐山哈哈大笑：“老前辈真是一个实用主义者，好一个飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
黄石公摇摇头说：“小伙子，我还有下半句没有说完？”
梅娟对黄石公说：“老前辈，不是理他这个坏人，我想向你请教？我怎么才能管理好我的族人。我们的族人部落很多，利益也分散。我经常感觉到无能为力。”
黄石公点点头：“民似水，水能载舟，亦能覆舟。能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗4。所适如支体相随，骨节相救，天道自然，其巧无间。军国之要，察民心，施百务。危者安之，惧者欢之，叛者还之，冤者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。”
李唐山在一边听着听着就听不懂黄石公说什么，便问梅娟说：“老前辈说太高深了，我没有听明白。”
梅娟对李唐山说：“是不是书到用时方恨少，成天泡赵佗的姐姐不懂得上进？”
李唐山反应过来说：“小妞，你怎么偷用我的名句？从来都是妞泡我？”
黄石公哈哈大笑说：“小伙子，你的说话真是有趣，我的意思是既能用柔，又能用刚，国威就日益辉煌彰著；既能用弱，又能用强，国家就繁荣昌盛。如果单纯用柔或单纯用弱，国力就必定削弱；单纯用刚或单纯用强，国家就必定灭亡。治理国家的原则，首要的是依靠德才兼备的人和获得人民群众的拥护。信任贤人如心腹，使用民众如手足，就不会失策。这样，行动起来就像肢体相随，骨节相应，运用自然有似天道，巧妙得没有间隙。统军治国的要诀，在于悉心体察民心，正确实施各种措施。对处境危险的人要予以保护，对心存畏惧的人要给予安抚，对叛离的人要设法召还，对含冤受屈的人予以昭雪，对有所申诉的人要为他查清，对才高职低的人要予以提拔，对恃强骄横的人要予以压制，对与我为敌的人要予以制裁，对贪求的人要设法满足，对愿意效力的人要予以任用，对个人隐私要予以保密，对善谋的人要亲近，对进谗言的人要予以揭露，对毁谤他人的人要惩罚，对谋反的人要严惩，对蛮横的人要挫伤，对自满的人要抑制，对愿归顺的人要招抚，对被征服的人要安置，对投降的人要赦免宽恕。”
李唐山说：“毛主席说过治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。”
梅娟：“谁是李自成？”
李唐山说：“李自成给人的感觉就是饥民义军的领袖，打到那里算那里，没有一定要做成什么的想法，对百姓是军纪废弛、抢劫杀人。极端血腥，京城弄得一片白色恐怖。结果下场就很惨。”
梅娟对着：“前辈我认为军事思想，一定要采用主义，有严格法规制度。才能建成为一支强大的军队。”
李唐山：“我认为科学技术才是第一生产力？”
黄石公问：“什么是科技技术？”
李唐山就是：“科学是人类所积累的关于自然、社会、思维的知识体系。技术泛指根据自然科学原理生产实践经验。各种工具、设备、技术和工艺体系。像鲁班的机关鸟我们称为发明家，邹衍观星术我们称为天文学家。像老前辈就是军事学家、思想家。我们的家乡把科学的工作安排细，每个负责一个很小一部分。我的家乡有个叫袁隆平科学院一辈子只研水稻。”
黄石公点点头说：“这样子也很好的！每个人都可以术有专攻。”
梅娟对李唐山：“我们今天讨论军事，李唐山你把话题带偏了！”
黄石公问李唐山：“小伙子，你说秦国能够统一中国，它能够传几代人？”
李唐山说：“赢政成为中国第一个皇帝，在他的带领下，灭掉了六国，统一了中国，由于商鞅的变法，使得秦国更为强大，这让其他国家只能俯首称臣，赢政想的是秦国可以千秋万代，可是直到子婴这一代就灭了。”
梅娟很难理解的问：“为什么科技技术这么强大的，法律制度很完善，如何强大的大秦传不到三代人？为什么？”
李唐山解释道：“虽然秦国结束了战乱统一了中国，但秦始皇统一后没有做到爱民如子，而是继续执行商鞅变法后的政策，并且对百姓残暴不易，而且秦国法律过于残忍，战后的百姓没有享受到和平带来的幸福，就是和没统一之前一样，处于水深火热。”
黄石公点点头：“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。小伙子，你继续分析。”
李唐山继续解道：“二、大兴土木，劳民伤财，不得人心。赢政的思想太超前，做了很多世界级的工程，没有考虑秦国刚刚成立，没有办法负担这样子大型的工程。建秦始皇陵的工人几乎是又去无回，修建完成后全被杀死埋葬在秦始皇陵周边，这样对待人民，怎么能长久，不造反才怪。三、秦始皇死后，秦二世胡亥这个败家子，就是个傀儡皇帝，手中实权在赵高手中，所以赵高为了自己的权力，杀害了秦始皇宗亲和优秀将领，比如长子扶苏和大将蒙恬。真搞不懂秦始皇咋想的，居然放着扶苏这个有才能的太子不用，非得用败家子，看不出胡亥的无能吗？四、赢政对六国势力太仁慈了，秦始皇基本上没杀六国贵族，这批人都活的好好地。后世总是强调陈胜吴广农民起义掀起了反秦浪潮，然而实际上他们很快就被消灭了，真正作为反秦主力的反而是楚国项羽刘邦以及六国其他势力集团。”
黄石公点点头：“短莫短于苟得，后令缪前者毁，足寒伤心，人怨伤国，小伙子你说是不是这个理？”
李唐山对黄石公说：“兵者不祥之器也，不得已而用之。战争本身对人类，人类生存环境，所具有的残酷残忍，破坏和摧毁，乃至毁灭性。没有办法的才要以武止武？”
黄石公说：“夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。亡者，非丧其身也，谓夺其威，废其权也。”
李唐山哈哈大笑：“老前辈真是一个实用主义者，好一个飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
黄石公摇摇头说：“小伙子，我还有下半句没有说完？”
梅娟对黄石公说：“老前辈，不是理他这个坏人，我想向你请教？我怎么才能管理好我的族人。我们的族人部落很多，利益也分散。我经常感觉到无能为力。”
黄石公点点头：“民似水，水能载舟，亦能覆舟。能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗4。所适如支体相随，骨节相救，天道自然，其巧无间。军国之要，察民心，施百务。危者安之，惧者欢之，叛者还之，冤者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。”
李唐山在一边听着听着就听不懂黄石公说什么，便问梅娟说：“老前辈说太高深了，我没有听明白。”
梅娟对李唐山说：“是不是书到用时方恨少，成天泡赵佗的姐姐不懂得上进？”
李唐山反应过来说：“小妞，你怎么偷用我的名句？从来都是妞泡我？”
黄石公哈哈大笑说：“小伙子，你的说话真是有趣，我的意思是既能用柔，又能用刚，国威就日益辉煌彰著；既能用弱，又能用强，国家就繁荣昌盛。如果单纯用柔或单纯用弱，国力就必定削弱；单纯用刚或单纯用强，国家就必定灭亡。治理国家的原则，首要的是依靠德才兼备的人和获得人民群众的拥护。信任贤人如心腹，使用民众如手足，就不会失策。这样，行动起来就像肢体相随，骨节相应，运用自然有似天道，巧妙得没有间隙。统军治国的要诀，在于悉心体察民心，正确实施各种措施。对处境危险的人要予以保护，对心存畏惧的人要给予安抚，对叛离的人要设法召还，对含冤受屈的人予以昭雪，对有所申诉的人要为他查清，对才高职低的人要予以提拔，对恃强骄横的人要予以压制，对与我为敌的人要予以制裁，对贪求的人要设法满足，对愿意效力的人要予以任用，对个人隐私要予以保密，对善谋的人要亲近，对进谗言的人要予以揭露，对毁谤他人的人要惩罚，对谋反的人要严惩，对蛮横的人要挫伤，对自满的人要抑制，对愿归顺的人要招抚，对被征服的人要安置，对投降的人要赦免宽恕。”
李唐山说：“毛主席说过治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。”
梅娟：“谁是李自成？”
李唐山说：“李自成给人的感觉就是饥民义军的领袖，打到那里算那里，没有一定要做成什么的想法，对百姓是军纪废弛、抢劫杀人。极端血腥，京城弄得一片白色恐怖。结果下场就很惨。”