6、摞地
6、摞地
陈佩思说：“摞地艺人才是真正的艺人。”
其中两位最值得崇拜，一位是马三立，他说了70多年相声。其中，前20年是“摞地”卖艺，尝尽江湖之险恶、艰辛甚至屈辱；另一位是侯宝林，也曾在北京天桥、鼓楼一带“摆地”演出，说单口相声，以此挣钱谋生，养家糊口，饱尝了城市贫民生活的艰辛。
除了这两位相声界泰斗外，还有许多的艺人都有过此类经历，他们都吃过“摞地”之苦，也正因为有过摞地的经历，他们在各自的领域都有了杰出的成就，他们之中出了很多真正的艺术家。
都说艺术来源于生活，生活给艺术提供着源源不断的给养，只有真正接触生活的艺术才能真正称得上是艺术。只有经历，感受到生活的酸甜苦辣，才能在表演的时候去除表演的痕迹，还原生活的本真。只有这样的表演才能打动观众，才能让观众产生共鸣。
说了半天了，“摞地”是什么意思？就是原来的老艺人在空地搭台表演。演员没有舞台，和观众是平等的，这时的演员并不是高高在上，他们的地位低得不能再低了，有时只是徒手就开始表演了，因为没钱，没法置办道具，只能袖子一挽，张嘴就来，说、学、逗、唱样样不含糊。又好像古时候赶庙会、赶集市经常有玩杂耍的，他们就在观众身边，如果他们的“活”不到家，一眼就会被观众看穿了，他们的表演掺不得假，丝毫瑕疵都会被看的一清二楚，自然也不能挣到钱。因此，他们只能认认真真揣摩表演技巧，一点也马虎不得。因而他们的表演，逗乐也好，讽刺挖苦时代弊病也好，都是入木三分。不像现在上个春晚，变个戏法，使个障眼法非得高科技辅助不成，却也赚的盆瓮盈满，但这和摞地艺人比起来还真不算什么。
然而摞地艺人却不然，摞地的艺人，他们没有任何的花枪作势，靠得是自身真本事，把生活里的东西表演出来，能够产生共鸣，让观众能够感动的流泪。
他们经历的种种磨难，积累了丰富的来源生活的素材，只有这样表演出来，才能让观众回味悠长，久久不能忘怀，就如马三立，侯宝林两位相声大师，现在提起来他们，谁不为他们的表演树大拇指呀。当下的相声演员是无法逾越的。
为了生存，为了吃饭，那种紧迫感。更激发了他们对自己艺术的热爱，把他们的表演真当回事去做，他们会实实在在的学，实实在在的练，实实在在的表演。每一环节都做到精细，如果不这样他们就很难生存。正因这样，也成就了他们的真艺术。
当下，特别是演艺圈里，却很少有这样的艺人了。每年会有数以万计的人学习艺术，试图用各种方法去快速成名成家。却很少能静下来心来，来静下心来感受生活，潜心去研究艺术的本质。他们都在忙着跑穴走场，忙着灯红洒绿。甚至时不时的拿着自己的丑事宣扬一番，用这种低劣的手法来使自己保鲜，提高“知名度”，他们的宗旨就是只要出名就行，且不管是美名还是丑名.
可能并不完全是他们的错，也许是社会真正在扭曲，扭曲的审美观，扭曲的价值观，扭曲的人生观。为了出名，可以不要道德，不要身体，不要名节。只要能出名，谁都是干爹。只要人出名了，人们也不会再管他或她是用什么方法出名的，却一味的追捧起来。至于什么道德，什么羞耻，统统都不重要。这样的艺人能称得上艺术家吗？表演出来的东西能叫艺术吗？
虽然现在不是马三立，侯宝林大师那样的时代，没有人饥寒交迫的。但是他们的“摞地精神”应该是后代艺人学习的。这种“摞地精神”，就应该包括对艺术的热爱，对艺术的坚持，对艺术的敬畏，对艺术的认真，对艺术的负责等，并不是任何一个人都可以做艺术家，如果不然他们就是在亵渎艺术。
摞地，实实在在，认认真真，每行每业都应借鉴！
陈佩思说：“摞地艺人才是真正的艺人。”
其中两位最值得崇拜，一位是马三立，他说了70多年相声。其中，前20年是“摞地”卖艺，尝尽江湖之险恶、艰辛甚至屈辱；另一位是侯宝林，也曾在北京天桥、鼓楼一带“摆地”演出，说单口相声，以此挣钱谋生，养家糊口，饱尝了城市贫民生活的艰辛。
除了这两位相声界泰斗外，还有许多的艺人都有过此类经历，他们都吃过“摞地”之苦，也正因为有过摞地的经历，他们在各自的领域都有了杰出的成就，他们之中出了很多真正的艺术家。
都说艺术来源于生活，生活给艺术提供着源源不断的给养，只有真正接触生活的艺术才能真正称得上是艺术。只有经历，感受到生活的酸甜苦辣，才能在表演的时候去除表演的痕迹，还原生活的本真。只有这样的表演才能打动观众，才能让观众产生共鸣。
说了半天了，“摞地”是什么意思？就是原来的老艺人在空地搭台表演。演员没有舞台，和观众是平等的，这时的演员并不是高高在上，他们的地位低得不能再低了，有时只是徒手就开始表演了，因为没钱，没法置办道具，只能袖子一挽，张嘴就来，说、学、逗、唱样样不含糊。又好像古时候赶庙会、赶集市经常有玩杂耍的，他们就在观众身边，如果他们的“活”不到家，一眼就会被观众看穿了，他们的表演掺不得假，丝毫瑕疵都会被看的一清二楚，自然也不能挣到钱。因此，他们只能认认真真揣摩表演技巧，一点也马虎不得。因而他们的表演，逗乐也好，讽刺挖苦时代弊病也好，都是入木三分。不像现在上个春晚，变个戏法，使个障眼法非得高科技辅助不成，却也赚的盆瓮盈满，但这和摞地艺人比起来还真不算什么。
然而摞地艺人却不然，摞地的艺人，他们没有任何的花枪作势，靠得是自身真本事，把生活里的东西表演出来，能够产生共鸣，让观众能够感动的流泪。
他们经历的种种磨难，积累了丰富的来源生活的素材，只有这样表演出来，才能让观众回味悠长，久久不能忘怀，就如马三立，侯宝林两位相声大师，现在提起来他们，谁不为他们的表演树大拇指呀。当下的相声演员是无法逾越的。
为了生存，为了吃饭，那种紧迫感。更激发了他们对自己艺术的热爱，把他们的表演真当回事去做，他们会实实在在的学，实实在在的练，实实在在的表演。每一环节都做到精细，如果不这样他们就很难生存。正因这样，也成就了他们的真艺术。
当下，特别是演艺圈里，却很少有这样的艺人了。每年会有数以万计的人学习艺术，试图用各种方法去快速成名成家。却很少能静下来心来，来静下心来感受生活，潜心去研究艺术的本质。他们都在忙着跑穴走场，忙着灯红洒绿。甚至时不时的拿着自己的丑事宣扬一番，用这种低劣的手法来使自己保鲜，提高“知名度”，他们的宗旨就是只要出名就行，且不管是美名还是丑名.
可能并不完全是他们的错，也许是社会真正在扭曲，扭曲的审美观，扭曲的价值观，扭曲的人生观。为了出名，可以不要道德，不要身体，不要名节。只要能出名，谁都是干爹。只要人出名了，人们也不会再管他或她是用什么方法出名的，却一味的追捧起来。至于什么道德，什么羞耻，统统都不重要。这样的艺人能称得上艺术家吗？表演出来的东西能叫艺术吗？
虽然现在不是马三立，侯宝林大师那样的时代，没有人饥寒交迫的。但是他们的“摞地精神”应该是后代艺人学习的。这种“摞地精神”，就应该包括对艺术的热爱，对艺术的坚持，对艺术的敬畏，对艺术的认真，对艺术的负责等，并不是任何一个人都可以做艺术家，如果不然他们就是在亵渎艺术。
摞地，实实在在，认认真真，每行每业都应借鉴！