第242节
等到晚上回到公寓后，虞决修就进入系统。
他今天要去拜见孔子，正式拜孔子为师。
和之前见孟子一样，虞决修要先焚香沐浴更衣，把自己收拾的干干净净、整整齐齐。
孔氏一门的儒衫是黑白色的，整体是白色，衣服上绣着竹子。领口和袖边是黑色的。
虞决修换好衣服就去找颜子渊，“师兄，我准备好了。”
颜子渊微微颔首：“走吧。”
在去拜见孔子之前，颜子渊简单地介绍了下情况。
因为孔子的弟子众多，就说他入室弟子就有七十二人，也就是大名鼎鼎孔门七十二贤。当然，系统里不可能有七十二贤。
如今，在系统里的孔子的弟子是最着名的十大弟子，分别是颜回、闵子骞、冉耕、冉雍、宰予等人。这十大弟子，其中有一半的人之前教导过虞决修。
虞决修跟着颜子渊来到一间竹屋前，只见竹屋的院墙是细竹围绕而成。
之前，孟子的房子是草屋。现在，见孔子的房子是竹屋，虞决修心里没有一点惊讶了。
颜子渊推开竹门，带着虞决修走进了院子里。
踏进院子里，一条白石铺成的小道直通一栋两层楼的竹屋。
在小道的左边是一片花园，准确来说是一片兰花园。右边是一片小竹林，看样子是系统里特有的灵竹，纤细碧翠，非常地漂亮。
穿过小竹林，就是一段阶梯，阶梯上面就是两层楼的小竹屋。
虞决修跟在颜子渊身后，一边走路，一边好奇地四处观看。
竹屋前有两颗桃花，此时正盛开着。
系统里没有什么春夏秋冬四季，所以这里面的花一年四季都开着的。
这时，竹屋里传来一阵阵空灵悠远的古琴声，仔细听的话是《高山流水》。
虞决修开口问道：“师兄，是先生在弹琴吗？”之前有一个传说，孔子曾编着过《乐经》，所以孔子十分精通音律。
“是。”
或许是因为之前见了孟子的缘故，这次来拜见孔子，虞决修心里一点也不紧张。
颜子渊带着虞决修走进竹屋里，一股淡淡地竹香混合墨香的气味扑鼻而来，让人闻了神经和心情都不由地放松。
虞决修跟着颜子渊走上二楼，在从传出古琴声的房间外停了下来。
“小师弟，你稍等下，我进去跟先生说一声。”
“是，师兄。”
颜子渊走进琴室，先朝孔子行礼，接着语气恭敬地说道：“先生，小师弟到了。”
孔子手里弹琴的动作没有停，微微颔首：“让他进来吧。”
“是。”颜子渊走到房间外，对虞决修说道，“小师弟，先生让你进去。”
“谢师兄。”虞决修跟着颜子渊走进琴室，一眼就能看到坐在窗户前弹琴的孔子。
只见孔子长相周正，腮边留着大胡子，身材高大魁梧。
孔子的长相，倒是和历史上的画像很像。
虞决修跪了下来行礼：“学生虞决修见过先生。”说实话，只是看孔子先生这个长相和身材，第一反应是武夫，而不是文学家。
孔子停下手中的动作，悠扬的旋律戛然而止，温声道：“起来吧。”
“谢先生。”虞决修站起身后，就低垂着头，不敢四处乱看。
孔子深深地看了一眼虞决修，忽然说了一句：“君子周而不比……”
虞决修听到这句话，脱口而出：“小比而不周。”
孔子见虞决修第一时间没有任何迟疑犹豫就答应了出来，眼中流露出一抹满意地笑意。
“知者乐，仁者寿。”
虞决修又是没有任何迟疑地说道：“知者乐水，仁者乐山；之浙东，仁者静；知者乐，仁者寿。”这句话出自《论语》的雍也篇。
孔子继续说道：“凡事预则立，不预则废。”
虞决修答道：“ 言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”这句话出自《中庸》。
孔子：“ 君子内省不疚，无恶于志。”
虞决修继续答道：“ 君于之所不可及者，其惟人之所不见乎？”孔子先生是在考核他吗？
孔子：“ 中也者……”
他就说了三个字，但是虞决修依旧能回答：“ 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话还是出自《中庸》。他前段时间才考核完儒家的四书和十三经，孔子这个时候考验他，对他来说没有任何难度。
孔子见虞决修每次都能第一时间脱口应答，心里很是满意欣慰，开口夸赞道：“不错！不错！”这个小徒弟不仅长得好，还才思敏捷。
“谢先生夸奖。”虞决修在心里嘀咕，看来孔子先生要比孟子先生严格啊。昨天去见孟子先生的时候，孟子先生并没有考验他，而孔子先生却第一时间出题考他，幸好他早就把《论语》整本书从头到尾背地滚瓜烂熟。
接下来，孔子又考察了虞决修一番，抽查的全都是四书和十三经原文的句子。
不管孔子怎么抽查，虞决修都一一回答了出来。
半个时辰后，孔子的抽查才停止。
在颜子渊的主持下，虞决修行三跪九叩之礼，正式地拜孔子为师。
孔子接过虞决修的茶，优雅地喝了几口后，就开始对虞决修训话，无非就是为人处世的道理，和孔氏一门的礼仪规矩，还有不要忘了读书的初心。
训完话后，孔子就正式地收虞决修为徒了。
虞决修是孔子在系统里的第十一个徒弟，所以直接被称呼为“十一”。
孔子送给虞决修一块玉佩，这块玉佩是孔氏子弟的身份象征。
玉佩通体翡翠，正面用篆文雕刻着虞决修的名字，反面雕刻的是“孔氏子弟”。
正式拜完师后，孔子就让颜子渊带着虞决修去认识其他弟子，而没有像孟子那样拉着虞决修聊电视剧和综艺节目。
从小竹屋里走出来，虞决修在心里想着，孟子先生像邻家的老爷爷，和蔼可亲。而孔子先生看起来不太好亲近，很有严师的范儿。
虞决修不知道他走了后，孔子就得意地笑了，他觉得自己刚才特别有范儿。
颜子渊带着虞决修去见其他弟子，大家对于虞决修的到来十分欢迎。
十个师兄对虞决修这个小师弟十分喜欢，每个人都大手笔地送给了虞决修见面礼。
接下来，虞决修和十个师兄坐在一起聊天。
和孟氏一门的师兄不同，孔氏一门的十个师兄拉着虞决修聊文学。
聊了很长一会儿，虞决修这才离开。
等小师弟离开后，宰予立马说道：“我们刚刚给小师弟的印象是不是很好？”
冉雍笑着说：“我们给小师弟留下了非常好的印象。”
端木赐说道：“小师弟一定会觉得我们都是非常正经的师兄。”
冉耕无奈地摇了摇头：“你们何必呢。”
“仲弓，小师弟和我们第一次见面，我们不能太随便啊，必须摆出师兄的架子，不能让小十一觉得我们不正经啊。”仲弓是冉耕的字。
“对啊，昨天公孙丑他们就把小师弟吓到了，我们不能像他们那样给小十一留下不好的印象。”
冉耕没好气地说道：“难道你们要一直装下去？”
“当然不可能一直装下去，我们得给小十一一个慢慢接受我们的过程。”
“没错。”
虞决修心想孔氏一门的师兄们很正常，并不像公孙师兄说的那样玄幻啊。而孔子先生也很严厉，也不像公孙师兄说得那么……可爱啊。
他感觉孔氏一门的先生和师兄们才是正常的，和他想象中完全一样。反而，孟氏一门的先生和师兄们才不正常。
第137章
儒家巨作的考核结束后, 虞决修接下来要学习其他家的巨作。
之前, 他学习法家、道家、墨家、医家的巨作。现在他要学习的课业要增加两门, 一门是阴阳家, 另一门是名家。
阴阳家，是齐国邹衍创立的，其主要内容是阴阳说和五行说, 代表巨作是《邹子》。
阴阳五行的影响非常大，比如说樱花国的阴阳道，就是受了阴阳家学说的影响。
不过，关于阴阳家的巨作《邹子》, 还有《邹子终始》全都失传。
据说，《邹子》曾经被记录于《永乐大典》, 被划分到道家部。其实, 阴阳家属于道家的支派, 他们提出的阴阳滋生万物和道家提出的道生阳，阳生阴的观点很相似。
虽然《邹子》在现实世界里已经失传，但是在系统里并没有。
教导虞决修《邹子》的就是其作者邹衍本人。
虞决修在跟袁天罡学习《周易》的时候, 袁天罡有说到阴阳五行之说，曾经也教过他这方面的知识。所以, 他对阴阳五行说并不陌生。
邹衍这个人长得比较像神棍, 清瘦矮小, 一副神神道道地模样。
上课之前, 邹衍先跟虞决修详细地介绍了阴阳家的核心内容阴阳说和五行说。也就是何为阴阳, 又何为五行。
关于阴阳五行说最基本的内容, 虞决修还是知道的，阴阳说就是说世界玩万物都是阴阳构成。五行说就是金、木、水、火、土。这五个互相之间相生相克。
等邹衍介绍完阴阳家的基本情况后，就开始正式地上课。
上完《邹子》后，虞决修接下来要上名家的课。
名家是诸子百家之一，它以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称名家，也称“辩者”、“察士”。——来自度娘。
名家的代表人物有公孙龙、邓析，代表作是《公孙龙子》和《邓析子》。
教导虞决修《公孙龙子》的是公孙龙本人，教导虞决修《邓析子》的是邓析本人。
其实，名家还分为两派，一派是合同异派和离坚白派。
公孙龙是离坚白派的代表人物，他这一派强调的是万物都是各自独立的，互不相同的，就像世上没有两片相同的叶子一样。
合同异派强调的是所有事物的差别是在一定的时间、地点和条件范围内，并不是时时刻刻都是有差别的。
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他今天要去拜见孔子，正式拜孔子为师。
和之前见孟子一样，虞决修要先焚香沐浴更衣，把自己收拾的干干净净、整整齐齐。
孔氏一门的儒衫是黑白色的，整体是白色，衣服上绣着竹子。领口和袖边是黑色的。
虞决修换好衣服就去找颜子渊，“师兄，我准备好了。”
颜子渊微微颔首：“走吧。”
在去拜见孔子之前，颜子渊简单地介绍了下情况。
因为孔子的弟子众多，就说他入室弟子就有七十二人，也就是大名鼎鼎孔门七十二贤。当然，系统里不可能有七十二贤。
如今，在系统里的孔子的弟子是最着名的十大弟子，分别是颜回、闵子骞、冉耕、冉雍、宰予等人。这十大弟子，其中有一半的人之前教导过虞决修。
虞决修跟着颜子渊来到一间竹屋前，只见竹屋的院墙是细竹围绕而成。
之前，孟子的房子是草屋。现在，见孔子的房子是竹屋，虞决修心里没有一点惊讶了。
颜子渊推开竹门，带着虞决修走进了院子里。
踏进院子里，一条白石铺成的小道直通一栋两层楼的竹屋。
在小道的左边是一片花园，准确来说是一片兰花园。右边是一片小竹林，看样子是系统里特有的灵竹，纤细碧翠，非常地漂亮。
穿过小竹林，就是一段阶梯，阶梯上面就是两层楼的小竹屋。
虞决修跟在颜子渊身后，一边走路，一边好奇地四处观看。
竹屋前有两颗桃花，此时正盛开着。
系统里没有什么春夏秋冬四季，所以这里面的花一年四季都开着的。
这时，竹屋里传来一阵阵空灵悠远的古琴声，仔细听的话是《高山流水》。
虞决修开口问道：“师兄，是先生在弹琴吗？”之前有一个传说，孔子曾编着过《乐经》，所以孔子十分精通音律。
“是。”
或许是因为之前见了孟子的缘故，这次来拜见孔子，虞决修心里一点也不紧张。
颜子渊带着虞决修走进竹屋里，一股淡淡地竹香混合墨香的气味扑鼻而来，让人闻了神经和心情都不由地放松。
虞决修跟着颜子渊走上二楼，在从传出古琴声的房间外停了下来。
“小师弟，你稍等下，我进去跟先生说一声。”
“是，师兄。”
颜子渊走进琴室，先朝孔子行礼，接着语气恭敬地说道：“先生，小师弟到了。”
孔子手里弹琴的动作没有停，微微颔首：“让他进来吧。”
“是。”颜子渊走到房间外，对虞决修说道，“小师弟，先生让你进去。”
“谢师兄。”虞决修跟着颜子渊走进琴室，一眼就能看到坐在窗户前弹琴的孔子。
只见孔子长相周正，腮边留着大胡子，身材高大魁梧。
孔子的长相，倒是和历史上的画像很像。
虞决修跪了下来行礼：“学生虞决修见过先生。”说实话，只是看孔子先生这个长相和身材，第一反应是武夫，而不是文学家。
孔子停下手中的动作，悠扬的旋律戛然而止，温声道：“起来吧。”
“谢先生。”虞决修站起身后，就低垂着头，不敢四处乱看。
孔子深深地看了一眼虞决修，忽然说了一句：“君子周而不比……”
虞决修听到这句话，脱口而出：“小比而不周。”
孔子见虞决修第一时间没有任何迟疑犹豫就答应了出来，眼中流露出一抹满意地笑意。
“知者乐，仁者寿。”
虞决修又是没有任何迟疑地说道：“知者乐水，仁者乐山；之浙东，仁者静；知者乐，仁者寿。”这句话出自《论语》的雍也篇。
孔子继续说道：“凡事预则立，不预则废。”
虞决修答道：“ 言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”这句话出自《中庸》。
孔子：“ 君子内省不疚，无恶于志。”
虞决修继续答道：“ 君于之所不可及者，其惟人之所不见乎？”孔子先生是在考核他吗？
孔子：“ 中也者……”
他就说了三个字，但是虞决修依旧能回答：“ 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话还是出自《中庸》。他前段时间才考核完儒家的四书和十三经，孔子这个时候考验他，对他来说没有任何难度。
孔子见虞决修每次都能第一时间脱口应答，心里很是满意欣慰，开口夸赞道：“不错！不错！”这个小徒弟不仅长得好，还才思敏捷。
“谢先生夸奖。”虞决修在心里嘀咕，看来孔子先生要比孟子先生严格啊。昨天去见孟子先生的时候，孟子先生并没有考验他，而孔子先生却第一时间出题考他，幸好他早就把《论语》整本书从头到尾背地滚瓜烂熟。
接下来，孔子又考察了虞决修一番，抽查的全都是四书和十三经原文的句子。
不管孔子怎么抽查，虞决修都一一回答了出来。
半个时辰后，孔子的抽查才停止。
在颜子渊的主持下，虞决修行三跪九叩之礼，正式地拜孔子为师。
孔子接过虞决修的茶，优雅地喝了几口后，就开始对虞决修训话，无非就是为人处世的道理，和孔氏一门的礼仪规矩，还有不要忘了读书的初心。
训完话后，孔子就正式地收虞决修为徒了。
虞决修是孔子在系统里的第十一个徒弟，所以直接被称呼为“十一”。
孔子送给虞决修一块玉佩，这块玉佩是孔氏子弟的身份象征。
玉佩通体翡翠，正面用篆文雕刻着虞决修的名字，反面雕刻的是“孔氏子弟”。
正式拜完师后，孔子就让颜子渊带着虞决修去认识其他弟子，而没有像孟子那样拉着虞决修聊电视剧和综艺节目。
从小竹屋里走出来，虞决修在心里想着，孟子先生像邻家的老爷爷，和蔼可亲。而孔子先生看起来不太好亲近，很有严师的范儿。
虞决修不知道他走了后，孔子就得意地笑了，他觉得自己刚才特别有范儿。
颜子渊带着虞决修去见其他弟子，大家对于虞决修的到来十分欢迎。
十个师兄对虞决修这个小师弟十分喜欢，每个人都大手笔地送给了虞决修见面礼。
接下来，虞决修和十个师兄坐在一起聊天。
和孟氏一门的师兄不同，孔氏一门的十个师兄拉着虞决修聊文学。
聊了很长一会儿，虞决修这才离开。
等小师弟离开后，宰予立马说道：“我们刚刚给小师弟的印象是不是很好？”
冉雍笑着说：“我们给小师弟留下了非常好的印象。”
端木赐说道：“小师弟一定会觉得我们都是非常正经的师兄。”
冉耕无奈地摇了摇头：“你们何必呢。”
“仲弓，小师弟和我们第一次见面，我们不能太随便啊，必须摆出师兄的架子，不能让小十一觉得我们不正经啊。”仲弓是冉耕的字。
“对啊，昨天公孙丑他们就把小师弟吓到了，我们不能像他们那样给小十一留下不好的印象。”
冉耕没好气地说道：“难道你们要一直装下去？”
“当然不可能一直装下去，我们得给小十一一个慢慢接受我们的过程。”
“没错。”
虞决修心想孔氏一门的师兄们很正常，并不像公孙师兄说的那样玄幻啊。而孔子先生也很严厉，也不像公孙师兄说得那么……可爱啊。
他感觉孔氏一门的先生和师兄们才是正常的，和他想象中完全一样。反而，孟氏一门的先生和师兄们才不正常。
第137章
儒家巨作的考核结束后, 虞决修接下来要学习其他家的巨作。
之前, 他学习法家、道家、墨家、医家的巨作。现在他要学习的课业要增加两门, 一门是阴阳家, 另一门是名家。
阴阳家，是齐国邹衍创立的，其主要内容是阴阳说和五行说, 代表巨作是《邹子》。
阴阳五行的影响非常大，比如说樱花国的阴阳道，就是受了阴阳家学说的影响。
不过，关于阴阳家的巨作《邹子》, 还有《邹子终始》全都失传。
据说，《邹子》曾经被记录于《永乐大典》, 被划分到道家部。其实, 阴阳家属于道家的支派, 他们提出的阴阳滋生万物和道家提出的道生阳，阳生阴的观点很相似。
虽然《邹子》在现实世界里已经失传，但是在系统里并没有。
教导虞决修《邹子》的就是其作者邹衍本人。
虞决修在跟袁天罡学习《周易》的时候, 袁天罡有说到阴阳五行之说，曾经也教过他这方面的知识。所以, 他对阴阳五行说并不陌生。
邹衍这个人长得比较像神棍, 清瘦矮小, 一副神神道道地模样。
上课之前, 邹衍先跟虞决修详细地介绍了阴阳家的核心内容阴阳说和五行说。也就是何为阴阳, 又何为五行。
关于阴阳五行说最基本的内容, 虞决修还是知道的，阴阳说就是说世界玩万物都是阴阳构成。五行说就是金、木、水、火、土。这五个互相之间相生相克。
等邹衍介绍完阴阳家的基本情况后，就开始正式地上课。
上完《邹子》后，虞决修接下来要上名家的课。
名家是诸子百家之一，它以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称名家，也称“辩者”、“察士”。——来自度娘。
名家的代表人物有公孙龙、邓析，代表作是《公孙龙子》和《邓析子》。
教导虞决修《公孙龙子》的是公孙龙本人，教导虞决修《邓析子》的是邓析本人。
其实，名家还分为两派，一派是合同异派和离坚白派。
公孙龙是离坚白派的代表人物，他这一派强调的是万物都是各自独立的，互不相同的，就像世上没有两片相同的叶子一样。
合同异派强调的是所有事物的差别是在一定的时间、地点和条件范围内，并不是时时刻刻都是有差别的。
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