第847章 大唐成功的因素
系统道：“外星人又来了，这一次被我们轻松打退，我们一直认为是所有平行宇宙的功劳，但具体来看，你所带领的大唐却占据了一半之后，当初给你的蒸汽动力目标是两百年的标准，没想到你只用了十年时间就完全了两百年的迈进，上面很好奇，所以让我对你做一次总结，再把你的经验推广到别的平行宇宙。”
“教育呗，还能是啥！”沈晨想也没想就做了回答，“十年树木，百年树人，但教育如果采用最单刀直入的办法，十年时间足够培养至少五代合格的技术人员，假设这些技术人员再拥有高超的文采，能够让他的知识作为文字进行传承，那么，每一代又可以至少延续两代人，层层叠加，在合适的环境下，十年时间培养出几何量级的技术科研人员就不是什么难事了。”
“可其他平行宇宙也有学院。有些人的学院甚至比你的还要完善，甚至有学院配备了大量的高新科技和奖惩措施，但偏偏就是没有你培养的人员数量多，秘密在哪？”
“又是一个简单的问题。秘密就在于他们做得太过了！”
沈晨直言不讳地回答：“要让一个后世的小朋友学会用打火机，只需要在他面前打一次，而你要让一个原始人学会钻木取火，却需要无数次的演示。其中的关键就在于两者先天性对火源的理解。后世的孩子从小到大就在充满火源的世界中生存，火源对他来说是刻印在潜意识深处的寻常事物。但对于原始人来说，火源却是和他们的生活截然不同的两个概念，你把一个打火机扔给原始人，你当真以为原始人能够自己学院按开关？开什么玩笑？”
“那解决的方法呢？总不能把知识从头开始教吧？那要耗费多少时间？实话告诉你，上面对你的看法更倾向于偶然性，觉得你所做的一切都是基于偶然，包括你看重和在行的教育，都是因为种种偶然，才成为了一种必然。”
沈晨很想咒骂一下自己的后代子孙，“谁告诉你们都是偶然的？当无数个偶然叠加起来之后，必然成为一种必然，但是，不要小看了英雄人物在关键历史事件中的作用，不能把一切都归结为历史的必然，加入不是那个任务在那个关键的时间做出了关键的成就，整个历史就会是两码事！这还能叫做必然吗？”
“可是如果从头做起，也太耗费时间了，根本不是十年之内所能完成的。”
“两个因素。”
“哪两个！”
“首先，从头开始并不意味着要把一切都推翻，贞观时期的唐朝所流行的知识体系，并不是儒学被阉割之后的体系，而是传承于汉朝大复仇思想下，经历过魏晋南北朝民族交融的内圣外王的儒学体系。这种儒学体系是汉朝大复仇儒学体系的完善，把对所有人的大复仇变成了对一部分人的复仇和对一部分人的友善，具体来说，就是对外霸道，对内安抚。在这样的体系下，贸然宣称儒学是不好的，以及贸然宣称科学才是唯一真理都是搞笑的。”
“为什么？”
“一条鱼是没办法想象翱翔天际的广阔的。海鸟也不可能体会山林猛虎的雄姿。世界上没有一种学问是完美的，任何一种趋近于完美的学问都必须具有一个重要的标准，那就是相容性。如果一种学问根本不具备和其他学问相融合的特性，那么，他的路只能越走越窄，从而被绝大多数人抛弃。”
“你就是如此做的？”
“是的！我从来没有在大唐宣扬过儒学的不好，只是在儒学体系的基础上构建现代科学，这个时代的唐朝人自然而然就会在不排斥地情况下选择聆听，当一百个人里有十个人愿意融合现代科学之后，一切成功就显得水到渠成了。”
“这样会不会造成推进缓慢？”
“我再说一次，不会！现实来说也没有。一开始，我的学问很多也被当做奇淫巧技，但是，我做的第一件东西是什么？是纸张，是印刷机！可以当先为儒学体系的传播做出贡献，虽然有五姓七望的人在从中作梗，害怕抢夺了他们的话语权，但是，由于整个知识体系都属于儒学体系的范畴，所以，更多的人都愿意接受纸张、印刷机这一类科学技术，并且觉得这一类科学技术是好东西，而不是坏东西。”
“所以你在之后就一直沿用这种方法，而不是刻意地去打破唐朝现有的思想观念？”
“也不全是，女子解放运动就是我强行引导的结果。”
“你就不怕失败？”
“我害怕极了。但是，我当时的赢面很大。首先，我有整个唐朝时代生产力和思想包容性做后盾，当时的唐朝急需大量人口下地干活，赚取生活物资，同时，女子大门不出二门不迈才叫好女子的思想并不盛行。谁说女子不如男早已是唐朝的既定潜规则。人们不会因为女子穿着女装上街就说她们放荡，更不会因为她们出来做事就觉得她们不守妇道。在这样的情况下，唐朝的朝廷和当权者会认同我的做法，因为他们才是最终既得利益者。”
“所以，其实你是得到了整个社会的认同才开始大肆宣扬你的理由的？”
“算也不算。我从来没有过任何理论，都是用实打实的结果去告诉别人，这样做就是对一些人有巨大的利益可以赚取。因此，我天然地就拥有了一大群拥护者，因为他们知道，跟随着我可以得到比他们现在更多的东西，在太平世界，最关键的不就是钱吗？五姓七望为何从开始的反对变成了拥护？还不就是因为他们发现，跟随着我可以赚到更多的钱，而他们所要付出的仅仅只是战略上的转变，家族根基换了个方式而已。”
“难怪你可以走得比别人顺畅，原来是你从根本上来说就没有敌人。那么第二点呢？”
“教育呗，还能是啥！”沈晨想也没想就做了回答，“十年树木，百年树人，但教育如果采用最单刀直入的办法，十年时间足够培养至少五代合格的技术人员，假设这些技术人员再拥有高超的文采，能够让他的知识作为文字进行传承，那么，每一代又可以至少延续两代人，层层叠加，在合适的环境下，十年时间培养出几何量级的技术科研人员就不是什么难事了。”
“可其他平行宇宙也有学院。有些人的学院甚至比你的还要完善，甚至有学院配备了大量的高新科技和奖惩措施，但偏偏就是没有你培养的人员数量多，秘密在哪？”
“又是一个简单的问题。秘密就在于他们做得太过了！”
沈晨直言不讳地回答：“要让一个后世的小朋友学会用打火机，只需要在他面前打一次，而你要让一个原始人学会钻木取火，却需要无数次的演示。其中的关键就在于两者先天性对火源的理解。后世的孩子从小到大就在充满火源的世界中生存，火源对他来说是刻印在潜意识深处的寻常事物。但对于原始人来说，火源却是和他们的生活截然不同的两个概念，你把一个打火机扔给原始人，你当真以为原始人能够自己学院按开关？开什么玩笑？”
“那解决的方法呢？总不能把知识从头开始教吧？那要耗费多少时间？实话告诉你，上面对你的看法更倾向于偶然性，觉得你所做的一切都是基于偶然，包括你看重和在行的教育，都是因为种种偶然，才成为了一种必然。”
沈晨很想咒骂一下自己的后代子孙，“谁告诉你们都是偶然的？当无数个偶然叠加起来之后，必然成为一种必然，但是，不要小看了英雄人物在关键历史事件中的作用，不能把一切都归结为历史的必然，加入不是那个任务在那个关键的时间做出了关键的成就，整个历史就会是两码事！这还能叫做必然吗？”
“可是如果从头做起，也太耗费时间了，根本不是十年之内所能完成的。”
“两个因素。”
“哪两个！”
“首先，从头开始并不意味着要把一切都推翻，贞观时期的唐朝所流行的知识体系，并不是儒学被阉割之后的体系，而是传承于汉朝大复仇思想下，经历过魏晋南北朝民族交融的内圣外王的儒学体系。这种儒学体系是汉朝大复仇儒学体系的完善，把对所有人的大复仇变成了对一部分人的复仇和对一部分人的友善，具体来说，就是对外霸道，对内安抚。在这样的体系下，贸然宣称儒学是不好的，以及贸然宣称科学才是唯一真理都是搞笑的。”
“为什么？”
“一条鱼是没办法想象翱翔天际的广阔的。海鸟也不可能体会山林猛虎的雄姿。世界上没有一种学问是完美的，任何一种趋近于完美的学问都必须具有一个重要的标准，那就是相容性。如果一种学问根本不具备和其他学问相融合的特性，那么，他的路只能越走越窄，从而被绝大多数人抛弃。”
“你就是如此做的？”
“是的！我从来没有在大唐宣扬过儒学的不好，只是在儒学体系的基础上构建现代科学，这个时代的唐朝人自然而然就会在不排斥地情况下选择聆听，当一百个人里有十个人愿意融合现代科学之后，一切成功就显得水到渠成了。”
“这样会不会造成推进缓慢？”
“我再说一次，不会！现实来说也没有。一开始，我的学问很多也被当做奇淫巧技，但是，我做的第一件东西是什么？是纸张，是印刷机！可以当先为儒学体系的传播做出贡献，虽然有五姓七望的人在从中作梗，害怕抢夺了他们的话语权，但是，由于整个知识体系都属于儒学体系的范畴，所以，更多的人都愿意接受纸张、印刷机这一类科学技术，并且觉得这一类科学技术是好东西，而不是坏东西。”
“所以你在之后就一直沿用这种方法，而不是刻意地去打破唐朝现有的思想观念？”
“也不全是，女子解放运动就是我强行引导的结果。”
“你就不怕失败？”
“我害怕极了。但是，我当时的赢面很大。首先，我有整个唐朝时代生产力和思想包容性做后盾，当时的唐朝急需大量人口下地干活，赚取生活物资，同时，女子大门不出二门不迈才叫好女子的思想并不盛行。谁说女子不如男早已是唐朝的既定潜规则。人们不会因为女子穿着女装上街就说她们放荡，更不会因为她们出来做事就觉得她们不守妇道。在这样的情况下，唐朝的朝廷和当权者会认同我的做法，因为他们才是最终既得利益者。”
“所以，其实你是得到了整个社会的认同才开始大肆宣扬你的理由的？”
“算也不算。我从来没有过任何理论，都是用实打实的结果去告诉别人，这样做就是对一些人有巨大的利益可以赚取。因此，我天然地就拥有了一大群拥护者，因为他们知道，跟随着我可以得到比他们现在更多的东西，在太平世界，最关键的不就是钱吗？五姓七望为何从开始的反对变成了拥护？还不就是因为他们发现，跟随着我可以赚到更多的钱，而他们所要付出的仅仅只是战略上的转变，家族根基换了个方式而已。”
“难怪你可以走得比别人顺畅，原来是你从根本上来说就没有敌人。那么第二点呢？”