第69章 借势与造势(本篇终章)
  众人先后拜谢而去,小道士将他们先后送出元辰殿。
  等拖在最后的唐宝一出来,罗莎就悄悄嚷道:“你今天可上当了,那老道在玩魔术钓大鱼呢,说不定以后想骗你一大笔钱。”
  “你觉得元清道长在玩魔术?”唐宝诧异了,又转向张咏将等人,“那你们呢,也都这样想吗?”
  孙晴雅和鹿露也有类似想法,只不过没罗莎说得那么直白罢了。朗小月根本没开口,因为她觉得自己不懂。
  张咏将道:“罗丫头,不要胡言乱语,元清道长是真有道行在身的。不过,他今天说这对玉貔貅跟他们教派有些渊源,倒是有些奇怪。我看过了,玉倒是古玉,但品质实在一般啊,哪怕放在元清道长说的千年之前,也不像是有钱人家佩戴的饰物。”
  今天,元清专门跟唐宝谈到这对玉件的来历和运势之意,让张咏将也很是奇怪。
  当时张咏将看向唐宝,眼里有些异样,他没想到这位因自己一时兴起而结交的小兄弟,竟然在元清眼里是一个有旷世气运的人。
  唐宝又问他们看到一团烟气钻进木盒没有,鹿露顿时笑了:“看到啦,不过这应该是什么障眼法吧,国外一些魔术家的障眼法,比这可厉害多了。”
  罗莎和孙晴雅也笑了,显然认可了鹿露的说法。
  张咏将只是一笑,虽然他并不同意鹿露的说法,却也不想扫她面子。道行这种事,在张咏将眼里那是信者有,不信者无。
  中午,张咏将在老地方蜀香园请几人吃饭。茅台上桌,唐宝却无酒兴,陪张咏将喝了一瓶之后,便推说今天身体有些不舒服,不大应酒。
  喝酒之人身体不应酒也是常事,张咏将倒不在意。饭后,他跟鹿露两人回了财大。
  让朗小月戴上那头单角貔貅,唐宝自己戴上了双角貔貅。而后,朗小月跟罗莎和孙晴雅走了,说是先去家具城逛一圈,然后再去四季城看工人装修。
  唐宝将朗小月的银行卡递过去,让罗莎和孙晴雅帮着朗小月一起挑选家具,整体控制在5万块以内,要是合适下午就订下来。
  样板房屋里那套家具样品,孙晴雅说商家已经约好,明天就要搬走了。
  唐宝对选什么家具毫无兴趣,这些事交给她们就行了。那套样板房,他估计也就住上两三年,权且当作他和朗小月在京都第一个正式的小窝而已。
  两三年之后,他肯定要另筑一个温暖舒适的新窝,因为到时候多半会跟朗小月结婚了。
  三女走后,唐宝自己回了魏吴村休息。回想起这位元清道长今日言行,唐宝越来越感觉震惊。
  唐宝真相信有修行与道行存在。且不说当世有许多未解之秘,便是修行中真人真事,他也是有所了解的,更何况自己还遇上了灵魂重生这样的奇事。
  有一位大家,唐宝是信的,那就是被称为华夏当代最后一位国学大师的南师。南师精通儒释道,当世仅此一人。
  唐宝记得,南师今年应该近88岁高龄了,再有7年将驾鹤西归。南师一生治学讲经,门人子弟遍及全球。
  南师就有道行,他曾自述,自己曾辟谷27天。当然,并非玄幻小说中那般吞云吐雾,而是连续打坐修行27天,期间仅饮清水。
  以南师的地位与声望,唐宝相信这不会是逛语。
  专事修行的元清道长,或许道行比南师还要厉害。但是他不相信这老道能一眼看穿自己重生的灵魂。
  如果真有这样的人存在,只怕也如神话传说中那样,早就飞升成仙了。
  问题是,元清称他看一眼唐宝面相,便一语道出了唐宝身怀旷世气运,这就很神奇了。
  而且,元清有关运势之道的阐述,似乎就是专门说给唐宝听的。
  难道世间真有这等精绝的相术?
  唐宝越想越糊涂,干脆不去想了。命也罢,不是命也罢,重生这一世,总要活出精彩一世来。
  他想起元清道长传授的那套清心呼吸之法,去网上一查,好像说这段经文居然是道家的《清心咒》,也叫《清心诀》。
  坐在床上,手里握着双角貔貅,尝试着元清传授的清心呼吸之法,他果然渐渐真清静下来。这时候,他终于相信,道门《清心咒》真有其事,只不过那些并不复杂的咒语,须配上道门独有的呼吸法才有效。
  元清曾说,这种呼吸之法的主要作用便是清心与静心,这也是道门子弟修行时常用的一种基础清静之法。
  心思清静之后,对身体肯定有一些好处的,比如很少会生病,身体也会日渐变得更为强健。当然,这需要积年累月才会人这般效果。
  整个下午,唐宝一边练习着清心呼吸法,一边思考元清最后解释的散运与强势之道。
  他最后单独留下请教时,元清又讲述了10来分钟的运势之道。
  按元清所说,唐宝自己理解,而后想到自身气运太强,散运之法,便是将气运所生的利益,尽可能让更多人受益。不仅仅是身边人,比如赚了钱去做慈善,或者做事业造福于黎民百姓,都属于散运之法。
  这种事,很多有钱人都会去做,唐宝过去没想到还有这种道道。
  至于强势,也就是增强气势,对于唐宝来说就难了。
  按元清所说,唐宝生于农村贫困之家,没有受到祖辈荫泽,先天所得气势很弱,与他身上的气运产生了极大反差。
  元清还说,强势之道,有借势,有劫势。唐宝马上就理解了。
  他重生以来,借助黄姜德张咏将陈一山等人发展,都属于借势。
  而陈一山助他打击了刘家父子,既有借势也有劫势。借了陈一山等人的势,也劫了刘家父子之势。
  但元清也说,借势与劫势,其实都属于无本之末,虽对自身强势有益,但益处并不大。
  一个人若本身势弱,借来的势与抢来的势,最终都可能转化甚至消失。这倒是所谓狐假虎威的道理,迟早会让人拆穿的。
  万物皆有势,如人往高处走,水往低处流。惟有人可以不断强势,因为人可以生势,可以造势,还可以守势护势。
  对于唐宝来说,按元清的说法,最重要的就是自己造势。自己造出来的势,才是真正的根基。有了这些根基,借来的势与抢来的势才会有所依附而不会散失。
  谈到强势的最终目标,元清说了三个关键词:锐不可当,大而不倒,重如泰山。
  当元清说出这三个词,唐宝瞬间明白,这老道肚子里简直藏着另一部厚黑学。唐宝重生以后的目标,无论有无这对貔貅之事,都被他三言两语给说透了。
  元清的话,让唐宝联想到这几年企业界正流行的一个词儿:基业长青。
  华夏历代的大商人,从范蠡、吕不韦到近代胡雪岩这号的,没有一人真正做到了基业长青。后两者下场凄惨,惟有范蠡带上美女西施隐居了,但这叫激流勇退。
  在元清眼里,有大气运之人,拥有一时富贵并不难,难在守住富贵并能代代传承下去。
  无论是元清显露的道行,还是他不知有意还是无意提到的10年,都让唐宝相信这老道绝不可能只是一个算命先生。哪怕元清真能从他面相看出所谓运势,唐宝也信人家那是真有道行。
  从社会大势来说,道门并不完全隐世,他们只是在世道乱不可继之时才会出手治世。当天下太平,又会选择归隐山林。
  华夏历朝历代,几乎都选择了“外示儒术,内用黄老”。以儒道号召天下,以黄老之术理国。
  而历代为官成功者,也深谙“外示儒术,内修黄老”的个人修养之道。
  黄老之术,便是黄帝与老子思想理论流派,黄老便代表了道门。
  元清提醒唐宝,大致上也是这个意思。
  唐宝甚至想到,陈一山的爷爷前些年禁止家人谋取商业利益,或许也是看明白了家族的运势之道。如今陈家突然又想做大商业,或许在陈老爷子眼里,陈家这几年的运势已经发生了某些转换,需要以商业利益来弥补了。
  想到他和朗小月的这个10年之期,无论元清在他身上看出了什么,唐宝都不得不信,不能不信。
  他不敢赌,况且元清确似并无害他之意。
  整理了一下午的思路,唐宝最后完全明确了。往后的10年,利用重生优势,他不能仅靠着股市大赚其钱,还得投资布局实业。
  并且,按照元清所指,唐宝做实业,不能只去挑选资本密集型或技术密集型的项目,还得尽可能去做一些人力密集型的项目。只有这样,才会直接惠泽到更多人。
  所有这些计划与安排,最终都不可避免会涉及到对于财富价值与意义的思考。
  唐宝没想到,重生半月后钱都还没赚到手,自己就不得不思考这样深奥的问题。
  必须这样去做,因为他只有10年信息优势用于元清所说的造势。