第960节
  好不容易再转回到白衣那边,他也没有什么特别好的办法,只能见招拆招:“还好是在三元秘阵里面,小五不说,玄黄受的限制应该还是比较小的,纯化剑修便是如此。
  “这样,叶岛主,我观你之前应对罗刹时,节奏抓得极准,说不定就要你帮忙接应一番了。两个目标,把小五、小九他们接回心内虚空,另一个,不要让白衣把赤阴带走,必要时……”
  叶缤一直在观察影鬼,自然也看明白了他的手势,简单应道:“尽我所能。”
  影鬼对叶缤其实拿捏不准,可她既然愿意帮忙,自然是最好的。
  “当然,怎么也该让那一窝子尸位素餐的蠢货冒冒头。老赵,这就要看你的本事了,我把夏夫人,还有那两个灵巫给你,建议是从巫神处下手,当然由你相机行事。
  “软的也好、硬的也罢,黑的白的都无所谓,一刻钟后,要么就是罗刹鬼王被称为洗玉盟公敌,要么就是洗玉湖给老子来个底朝天!”
  听影鬼这么讲,赵相山心领神会,这正是他最擅长的。
  可惜,这些都是权宜之计,最终还是要余慈有效做出反应,也就是说,要控制住太霄神庭,才能摆脱眼下被动挨打的局面。
  但话又说回来,力量的差距是最本质的问题,就算掌控了太霄神庭,在当前各方都撕破脸的情况下,能不能占回上风,还要打个问号。
  说到底,实力,只有实力,才最有意义。
  赵相山再看影鬼,那位安排一圈儿之后,又陷入沉思。
  这一位心中的隐秘也是不少,不知道对当前有没有帮助。
  撇开这些杂念,赵相山便招呼夏夫人等人,那三位梳理元气、灵脉的使命已经完成,和薛平治一起,都被送出了“万古云霄”形成的奇特虚空。
  薛平治之前受了重创,此时还在调养,夏夫人、慕容轻烟、幽蕊三人,倒是都闲着,闻声都从云楼树下站起来。
  可未等动身,心内虚空中,众修士都是微怔,仰头看天。
  在承启天,所谓的“天空”,就是星辰天、平等天、大罗天浑化而成的奇妙天域,肉眼凡胎只能看到星辰天,可像他们这些人,却能见到三天排布、层次分明的景象。
  可这时候,就在这处天域之上,忽有一颗“星辰”,自高上虚无中来,斜贯而下。
  乍看是流星,体积却是大了,轨迹则在空中周流,巡天而行;又以为是彗星,却不带尘尾。
  其实在心内虚空中,哪有什么流星、彗星,定是某种有象征意义的异象。
  可在场的修士,没有一个能解读出来。
  那“星辰”甚至是穿透了真实与虚幻的边界,出了心内虚空,虽不至于一路打出四方八天,投上洗玉湖去,却是在真实之域惊鸿一瞥,映现出来。
  可就在各方大能有所感应,意欲关注之时,又不见了踪影。
  只有北荒、以及拦海山以外的两处地点,几位迥异于东方修行界修士的佛门中人,反应与他人不同。
  胜慧仰头看天,从来平静如水的脸上,眉头锁起。
  他还没有资格登上真实之域,但因宗门心法之故,感应比绝大部分人都要清晰。
  星芒虽小,去势虽疾,但刹那间映照中天,使他多年来一直模糊的感应,骤然间清晰许多,也是因为如此,各处星星点点的反应汇聚过来,让他一时难以承载,心神受了冲击。
  而这还不是最关键的。
  那星辰的质性……
  北荒区域,一位僧侣徒步行于荒漠之上,受真实之域的感应,仰观天象,片刻,又微微而笑:“善哉,善哉……十方师叔,故人到此,还请不吝一见。”
  第177章 心炼之锁 灵昧之火
  “果然是不成啊。”
  星辰斜贯天际,绕行一周,又飞回到心内虚空,穿透数层天域,回到余慈手中,悬浮在手心之上,一应明光都是消去,还原成金属珠子的本相,嗡嗡旋转。缭绕在周边虚空的梵呗之声,也徐徐消散。
  此时,余慈正漫步在太霄神庭核心区域的“星空”中,倒是没有什么失望之感,这不过就是一次实验。
  验证了一个很微妙玄通的问题。
  答案早已确定,如今不过是附带着测了一下周边“形势”而已。
  外面发生的一切,其实余慈也有所感,但暂时不予关注。
  因为解决不了关键的“枷锁”,就是冲出去,也没有任何意义。
  这个“枷锁”,就是修为境界的极限。
  一切的一切,都是实力问题。
  之前,“杨祖”以接引的身份,给他指了两条路,都是上清宗败亡前后,宗门长辈依据太霄神庭的根基和威能,为后继者准备好的复兴手段,最大限度地给予后世弟子方便。
  余慈身怀“万古云霄”无上神通,更是继承这一切的最佳人选。
  虽然上清前辈们,也没有料到,余慈进入太霄神庭的时间节点,正好是真界开天辟地以来,前所未有的天地鼎革阶段,以至于预设的继承、消化过程,相对来说会比较漫长。可余慈还是有一定的信心,为自己争取到足够的时间。
  如果,没有咒誓限制的话……
  与十方慈光佛的宏愿相对应的咒誓,死死地将余慈的修为锁死在真人境界。
  相对于他的年龄,如此修为已经堪称奇迹。
  可这份修为,若与当前的局势联系起来,无异于象足下的蚂蚁,难有承载之力。
  所以,一切问题的关键在于“实力”,解放实力的关键则在于“咒誓”,而破解“咒誓”的关键……
  他的头绪还不怎么分明。
  十方慈光佛立下的咒誓为:
  我功成时,恒沙回炉,心火炼珠,六道现世。若不尔者,不能断惑。
  里面包含有三条要求,即恒沙回炉、心火炼珠、六道现世。
  讽刺的是,之前余慈只在前两条上用劲儿,进度反而是最缓慢的。
  倒是最后一条,颇些阴差阳错的荒唐意味儿。
  如今,把控着六道轮回真意的大黑天佛母菩萨现世,十方魔灵出手,相应神通,已经在真实之域上显化,他也有一道感应,远去西极,如今已经越过了天裂谷,可以说是万事俱备。
  只差恒沙回炉……惟有这一条,艰难啊!
  尤其是“三界天通”,像拦海山这般法则体系结构的“低洼地带”受到冲击,若真有缘觉法界碎片,说不定都要飞到域外去,想想都是绝望。
  所以,走这条路子,几乎注定是不可能了。
  余慈必须换个思路。
  要换思路,就要把里面的内核搞清楚。
  前段时间在洗玉湖,余慈曾与辛乙探讨过这个问题。
  按照辛乙的看法,十方慈光佛咒誓,涉及人之三法与天人三法六道枷锁,余慈已经突破了生死之限,算是破解了一条,但还有五道,固锁不变,最好是利用勘天定元的机会,直接改易天地法则体系,撑开一片空间。
  这可谓是釜底抽薪的手段了。
  可现在想想,辛乙的眼力虽是精到,却因为不知前因后果,做出的判断有些相当然了,当然也不排除当时他的“说客”身份,带来的“夸大其辞”效果。
  此刻余慈沉下心来,不只是从“天人九法”,甚至还从佛门体系的角度去考虑,有不懂的地方,就问“杨祖”。
  这位虽然已经是不再是开派祖师,而只是一场幻梦所化的“接引”,但见识广博,一些概念性的东西,包括玄门、佛门最高层次的奥妙,简真是信手拈来,无所不知,以至于余慈都怀疑,是不是上清宗存在太霄神庭内部的经文典籍,都已经被这位给消化了。
  之前的一段时间,余慈就是这么潜心琢磨。
  现在,已经略有所得。
  十方慈光佛的宏誓大愿,作用于他身上,隐性的自然就是困锁住他修为境界的“枷锁”,而在明处的,就是平等珠和心炼法火。
  二者一为“平等”,一为“差异”,其实就是展现万劫不易的真性与千变万化的名相之间的相互作用。
  按照余慈现在的理解,粗略来讲,所谓“真性”,用天人九法的理论对照,就是灵昧。
  至于“名相”,则是世间万物的结构形态,类于造化法则。
  然而这不完全是客观的存在,而是耳之所闻,目之所见,心之所感,亦是经灵昧作用,与真幻相关,甚至与动静、阴阳、道德都有关系。
  看起来非常复杂,其实细究来,倒也简单。
  因为像是东方修行界区分天、人、天人这样的分类,在佛门是没有的。
  佛门体系中,一应根本之法,莫不由心而发,也就是万事万物的法则,都要从“心”中走一遭,讲求的是入得、出得,出入之间,就形成以“灵昧真性”为中心的复杂理论结构。
  辛乙认为“枷锁”是在人之三法与天人三法上,正凸显了佛门体系的这门特性。
  从这上面看,十方慈光佛的加持也好、禁锢也罢,最终落脚点,肯定、也必然是在“灵昧”之上。
  如果余慈是剑仙,倒好办了,心剑一发,斩枷落锁,量十方慈光佛也拿捏不住。
  可惜,承了这宏愿,余慈想把剑意纯化到那种境界,根本就不可能做到。
  至于请人帮忙,就算曲无劫复生,面对他变幻万千,与灵昧浑化一处所谓“枷锁”,最大的可能还是连人带锁一块儿斩了。
  这就是“心锁”,深藏灵昧之中,外力难入,除非……
  除非“述之于理,显之以象”——说明白点儿,就是要把隐性的束缚显化出来,并进一步稳定住,形成可以感知、描述、触碰的“外象”,才有那么一点儿可能。
  是的,这就是余慈现阶段的打算。
  若是其他修士,面对浑茫不明的所谓“心锁”,九成九都不知该如何入手。
  就是那些专注于心神修为的大能,就算心知肚明,想要述之以法理,显之以外象,岂不闻“言不及义”?
  错非是“真文道韵”级别的无上神通,谁能将其描化出来?
  可是,对余慈来讲,最精于物象、心象之辨的心内虚空,就是专门做这种事的。
  如果还不行,“真文道韵”的无上神通,不正是蕴含在“万古云霄”之中么?
  借一下总可以吧。
  简单想来,余慈确实有这个条件,可真正施行,就要弄明白“心锁”的法理根本,这又谈何容易?
  余慈心念微动,平等珠回归到平常温养的位置,他随即心神沉淀,观想目标。
  那是一截微屈的指骨,乃是从十方慈光佛法身上取下,可曰“佛指熔炉”,心炼法火便存于其中,平等珠则在里面翻滚,蓄积力量。
  余慈一直在琢磨其中的法理依据。
  他以前祭出平等珠,不管对方是法器、法宝,都能在瞬间夺了控制权过来,且有机会激发出最完整的力量,反制对手。
  如今想来,其实就是置换了灵昧根本,灵昧一失,对方多年的祭炼也就全然无效。
  按照余慈的推衍,这其实就是缘觉法界的作用。
  那缘觉法界,为西方佛国“十法界”的重要组成部分,按照当年影鬼所述,乃是佛门中人,为了“困锁”东方修行界地仙一流的人物而设计的笼子,能对一切“外道”形成压制,又以佛法洗炼,诱人归化。